Le repos dominical

Au commencement du quatrième siècle, le culte chrétien était encore interdit par les autorités impériales. Certains chrétiens d’Afrique du Nord, qui se sentaient poussés à célébrer le Jour du Seigneur, défièrent l’interdiction. Ils furent martyrisés alors qu’ils déclaraient qu’il ne leur était pas possible de vivre sans l’Eucharistie, nourriture du Seigneur: sine dominico non possumus. […]

Le caractère sacré du Dimanche, premier et non dernier jour de la semaine, a pour origine une fête instituée par l’Empereur romain NERON qui voulait honorer MITHRA, dieu oriental de la lumière assimilé au dieu grec du soleil, HELIOS.

Extrait du livre L’avènement des loisirs (1850-1960) d’Alain Corbin.
Le repos dominical n’a pas cent ans! Ses défenseurs étaient de deux bords, l’Eglise et les réformateurs sociaux soucieux de l’hygiène publique.
Entre le début des années 1860 et 1906, date de la loi qui institue en France le repos hebdomadaire, celui-ci - bien souvent sous forme de repos […]

Dominique Savio fait sa première communion à 7 ans en 1849, et il écrit ses résolutions:
1) Je me confesserai très souvent et je communierai toutes les fois que mon confesseur me le permettra.
2) Je veux sanctifier les jours de fête.
3) Mes amis seront Jésus et Marie.
4) La mort mais pas de péchés.
Don Bosco passant dans […]

L’abbé Lemire, un “compagnon d’humanité”: Hazebrouck fête son ancien maire, précurseur du christianisme social.
Député et maire d’Hazebrouck (Nord) au début du XXe siècle, ce précurseur du catholicisme social a en effet été à l’origine de nombreuses réformes comme l’instauration du repos dominical, mais aussi les premières allocations familiales, les congés maternité, la réglementation du travail […]

L’origine de cette obligation.
Parmi les préceptes du Décalogue relatifs à l’amour de Dieu, le premier concerne le cœur de l’homme, qui ne doit connaître et adorer que le seul vrai Dieu : « Tu n’auras pas d’autre Dieu que moi » (Ex. 20,2-5 ; Mat. 4,10). Le deuxième concerne sa bouche, qui ne doit en prononcer le nom qu’avec […]

Entre 1880 et 1906 se développe un fort mouvement de contestation de la loi de 1880 qui avait supprimé le dimanche chômé. Les efforts des députés catholiques sociaux échouent pour rétablir la loi de 1814. Leur défense du caractère familial du dimanche trouve cependant des échos à gauche. Des arguments hygiénistes et économiques

En 1814, les Bourbons rétablissent le caractère chômé du dimanche ; une ordonnance et une loi prévoient des sanctions contre ceux qui font travailler le dimanche.